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न केवल संस्कृत, बल्कि तमिल भी ‘ईश्वर की भाषा’ है, मद्रास उच्च न्यायालय का कहना है

चेन्नई: तमिल को “देवताओं की भाषा” कहते हुए, मद्रास उच्च न्यायालय ने कहा है कि अरुणगिरिनाथ जैसे संतों के साथ-साथ अज़वार और नयनमार जैसे संतों द्वारा रचित तमिल भजनों को देश भर में मंदिर सभाओं में पढ़ा जाना चाहिए। सेवानिवृत्त न्यायमूर्ति एन किरुबाकरण और न्यायमूर्ति बी पुगलेंडी की पीठ ने हाल के एक आदेश में आगे कहा कि हमारे देश में “यह माना जाता है कि केवल संस्कृत ही भगवान की भाषा है।”

विभिन्न देशों और धर्मों में, विभिन्न प्रकार की मान्यताएँ मौजूद थीं और पूजा के स्थान भी संस्कृति और धर्म के अनुसार बदल गए। “उन जगहों पर, केवल स्थानीय भाषा का उल्लेख स्वर्गीय सेवा के लिए किया जाता है। हालांकि, हमारे देश में, यह माना जाता है कि संस्कृत ईश्वर की एकमात्र भाषा है और कोई अन्य भाषा समकक्ष नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि संस्कृत एक है प्राचीन भाषा। यह मान्यता इस तरह फैली हुई है कि अगर संस्कृत वेदों का पाठ किया जाता है, तो देवता भक्तों की प्रार्थना सुनेंगे, ”पीठ ने कहा।

अदालत राज्य के करूर जिले में एक मंदिर के उद्घाटन के लिए एक आवेदन पर सुनवाई कर रही थी, जिसमें आयुक्त, हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती, अरुलामिगु पसुपथेश्वर स्वामी तिरुकोविल, तमूर शैव मंथिराम (भजन) के साथ-साथ साधु अमरावती सहित सरकारी अधिकारियों से निर्देश मांगे गए थे। अतरंगराय करूर।

“तमिल न केवल दुनिया की सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है, यह ‘भगवान की भाषा’ है। ऐसा माना जाता है कि तमिल का जन्म ढोल से हुआ था, जो भगवान शिव के नृत्य के दौरान गिरा था।

“पौराणिक कथाओं के अनुसार, भगवान शिव ने पहली अकादमी (प्रथम तमिल संगम) की अध्यक्षता की थी। ऐसा माना जाता है कि भगवान शिव ने तमिल कवियों के ज्ञान को सत्यापित करने के लिए ‘तिरुविलयादल’ खेला था। इससे संबद्ध, यह एक गीतात्मक भाषा है। इस प्रकार की ईश्वर भाषा कुदामुजुकु करते समय इस्तेमाल किया जाना है, “मद्रास उच्च न्यायालय ने कहा।

न्यायाधीश सोचते हैं कि मनुष्य द्वारा बोली जाने वाली प्रत्येक भाषा परमेश्वर के परमेश्वर की भाषा है। “लोग भाषाएँ नहीं बना सकते। भाषाएँ सदियों से एक साथ अस्तित्व में हैं और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में चली जाती हैं। केवल मौजूदा भाषाओं में सुधार हो सकता है और भाषाओं का निर्माण नहीं किया जा सकता है।”

“याचिकाकर्ता एक विशेष मंदिर में तमिल छंदों का पाठ करके कुदामुजुकु करने की कोशिश करता है। हालांकि, यह केवल उस विशेष मंदिर के लिए नहीं है, पूरे देश में, सभी मंदिरों को तमिल तिरुमुरई और अलवरगल जैसे संतों द्वारा रचित अन्य भजनों को पढ़कर पवित्र किया जाना चाहिए। आदि, ”बेंच ने नोट किया।

दो द्रविड़ दलों – द्रमुक और अन्नाद्रमुक के स्पष्ट संदर्भ में, अदालत ने कहा कि “यहां तक ​​​​कि नीति निर्माता जिन्होंने 1967 से राज्य पर शासन किया है, वे सभी मामलों में तमिल का उपयोग करने में रुचि रखते हैं।”

यदि तमिलनाडु के किसी मंदिर में तमिल भजन का उपयोग नहीं किया जा सकता है, तो इसका उपयोग कहीं और नहीं किया जा सकता है।

अदालत इस तथ्य की ओर इशारा करती है कि इसे तमिल अलवर (वैष्णव संतों) द्वारा विकसित किया गया था और उल्लेख किया गया है कि आज भी तिरुपति की पवित्र तिर्मुआला पहाड़ी में, तमिल मार्गजी (दिसंबर-जनवरी) के महीने में, केवल “तिरुपभाई” का पाठ किया जाता है। वैष्णव संत अंडाल इस द्वारा प्रस्तुत पीठासीन देवता की स्तुति।

“भगवद गीता के अनुसार भी, भगवान कृष्ण ने कहा कि उन्होंने मार्गजी के महीने में खुद को प्रकट किया। इस प्रकार, भगवान तिरुमल को मार्गजी के महीने में तमिल तिरुपवई सुनना पसंद है जो उन्हें पसंद है। उपलब्धता के कारण, विशेष रूप से बख्ती साहित्य।”

“अगर तमिल भगवान तमिल नहीं समझते थे, तो भगवान शिव, भगवान तिरुमल, भगवान मुरुगा आदि की पूजा के लिए समर्पित भक्तों के लिए उनकी प्रशंसा में इतने भजनों की रचना करना कैसे संभव था? इसलिए, यह सिद्धांत कि भगवान ही समझते हैं एक भाषा पर विश्वास नहीं किया जा सकता।” अदालत ने कहा।

कोर्ट ने आगे कहा कि जहां तक ​​संस्कृत भाषा के वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध हैं, इसकी आयु ईसा पूर्व पहली शताब्दी की है। यद्यपि यह कहा गया है कि भाषा ३००० से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है और मौखिक रूप से चली गई है, यह केवल अनुमान है क्योंकि कोई सबूत नहीं मिलता है। हालाँकि, यह प्राचीन भाषाओं में से एक है जिसे संरक्षित करने की आवश्यकता है।

“हालांकि, तमिल ने अपनी प्राचीनता को साबित करने के लिए वैज्ञानिक सबूत ढूंढे हैं। इसलिए, यह नहीं कहा जा सकता है कि केवल एक भाषा भगवान के भगवान की भाषा है, न कि अन्य भाषाएं।”

दुर्भाग्य से, अंग्रेजों द्वारा लिए गए तमिल शिलालेखों के ई-टिकट ठीक से संरक्षित नहीं किए गए हैं और उनमें से कई खो गए हैं या क्षतिग्रस्त हो गए हैं। अदालत ने कहा कि तमिल साहित्य वाली कई मूल्यवान ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों को जला दिया गया या नदी में फेंक दिया गया।

यह तमिल विद्वान यूवी स्वामीनाथ अय्यर को ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों और तमिल सामग्री की बहाली और संरक्षण के लिए जिम्मेदार होने का श्रेय देता है। पीठ ने कहा, “लेकिन उनके लिए बहुत सारे मूल्यवान साहित्य को संरक्षित नहीं किया जा सका।”

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