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‘In Search for Truth’ Govt’s Indian Knowledge Systems Cell has 160 Research Proposals on Past Glory

के भीतर अखिल भारतीय तकनीकी शिक्षा परिषद (एआईसीटीई) मुख्यालय, सरकार ने पिछले तकनीकी और वैज्ञानिक कौशल पर संस्कृत, वेद और विज्ञान के विद्वानों के साथ भारतीय ज्ञान प्रणाली (आईकेएस) का गठन किया।

आईकेएस सेल को तकनीकी संस्थानों और केंद्रीय और संस्कृत विश्वविद्यालयों से पिछले गौरव और वर्तमान संदर्भ में उनकी प्रासंगिकता पर शोध के लिए 160 आवेदन प्राप्त हुए हैं। सदस्यों के बीच चर्चा के विषयों में से एक दिल्ली का संक्षारण प्रतिरोधी लौह स्तंभ (चन्द्रगुप्त द्वितीय के दौरान चौथी शताब्दी) कुतुब परिसर, महरौली में था। और क्या यह धातुकर्म उस समय एक अभ्यास या कौशल था, यह आईकेएस सेल के प्रति गहरी रुचि और जांच का विषय है।

विद्वान अक्सर आपस में संस्कृत बोलते हैं और “भारतीय अतीत की सच्चाई की खोज” में शामिल होते हैं, जिसे अंततः “गहन अध्ययन” के बाद घोषित किया जा सकता है। इसके लिए भारतीय विज्ञान, धातु विज्ञान और गणित सहित कई अन्य विषयों में अध्ययन की आवश्यकता है।

यद्यपि अयस (धातु) शब्द का उल्लेख प्राचीन भारतीय पाठ इग्वेद में किया गया है, आईकेएस के सदस्यों का मानना ​​है कि “अतीत के इतिहास में वैज्ञानिक-तकनीकी में कोई मुख्यधारा या शोध नहीं है।” वे अब एक बार में ‘सत्य’ के वेबिनार और एक शोध प्रस्ताव की तलाश कर रहे हैं।

कार्य प्रगति पर है

जून 2020 में, एआईसीटीई-रिसर्च प्रमोशन स्कीम के तहत शिक्षा मंत्रालय द्वारा गठित इंडियन नॉलेज सिस्टम्स सेल ने भारतीय परंपराओं पर शोध को बढ़ावा देने के लिए जुलाई 2021 में आवेदन आमंत्रित किए। शोध प्रस्ताव जमा करने की आखिरी तारीख 15 सितंबर थी। आईकेएस सेल को तकनीकी संस्थानों और केंद्रीय और संस्कृत विश्वविद्यालयों से 160 आवेदन प्राप्त हुए हैं।

सदस्यों ने अब तक 160 ऑफर लॉक कर दिए हैं। यह छह लोगों का समूह है जो सेवानिवृत्त आईएएस अधिकारी आर्य भूषण शुक्ला की सलाह पर अक्टूबर 2020 में आईकेएस सेल में शामिल हुए थे।

सहायक समन्वयक, संजीव पांचाल, जिन्होंने संस्कृत में शिक्षा प्राप्त की, पीएचडी, हैदराबाद केंद्रीय विश्वविद्यालय, और एक गुरुकुल “प्राचीन भारतीय जल संग्रह और शुद्धिकरण विधियों सहित सैद्धांतिक संरचनात्मक तकनीकों का अध्ययन” कुछ दिलचस्प प्रस्ताव, “भारतीय शास्त्रीय क्रोध का प्रभाव” ऑन ह्यूमन कॉग्निटिव एक्शन: ए न्यूरोसाइकोलॉजिकल स्टडी यूजिंग ईईजी,” “डिस्कवरिंग इंडियन आर्कियोलॉजी ऑन एयरबोर्न डिजीज: ए कोविद -1 सी केस स्टडी”, “एनईएच क्षेत्र में जलवायु परिवर्तन के साथ कृषि प्रणालियों की उत्पादकता और शमन” और स्वदेशी तकनीकी ज्ञान (आईटीके) अनुकूलन बढ़ाने के लिए।

पिछले आठ महीनों में, एआईसीटीई के अध्यक्ष अनिल सहस्रबुद्ध ने आईकेएस वेबिनार सहित कई गतिविधियों का आयोजन किया है। आठ महीनों में, आईकेएस सेल ने एआईसीटीई के तहत 30 वेबिनार की मेजबानी की है, जिनमें से कुछ में “हमारे समृद्ध इतिहास” के हिस्से के रूप में खुदाई शामिल है। खुदाई को ‘भारतीय इतिहास के पुनर्लेखन’ का प्रस्ताव रखने वालों और आर्य आक्रमण सिद्धांत पर सवाल उठाने वालों ने महत्वपूर्ण माना। एआईसीटीई-आईकेएस सेल द्वारा भारतीय अतीत के वेबिनार से सीखें, “समृद्ध भारत का सच्चा इतिहास”, “महत्वपूर्ण प्रयोग: रामायण और महाभारत की डेटिंग”, “प्राचीन भारत में पर्यावरण संरक्षण की अवधारणाएं और अभ्यास: हम क्या कर सकते हैं”? “,” आधुनिक समय में प्राकृतिक चिकित्सा की प्रासंगिकता। “” कलियुग के शिलालेखों के साक्ष्य “,” भगवद गीता का प्रबंधन “दूसरों के बीच।

अध्यक्ष ने कहा… “सच्चाई से कोसों दूर, और अध्ययन की जरूरत है”

टीम ने करीब आठ महीने पहले आईकेएस में काम करना शुरू किया था लेकिन चेयरमैन के मुताबिक उन्हें अभी तक सच्चाई का पता नहीं चल पाया है। अनिल सहस्रबुद्धि, एआईसीटीई के अध्यक्ष, जिनकी देखरेख में आईकेएस संचालित होता है, ने कहा कि आईकेएस “तकनीकी और वैज्ञानिक अनुसंधान का आदेश देता है।”

कुछ प्रगति हुई है लेकिन अभी अंतिम नहीं है। “इसके लिए बहुत सारी अकादमिक गतिविधि की आवश्यकता होती है – पिछले साहित्य और वैज्ञानिक कार्यों को पढ़ना। हमें जो भी ज्ञान प्राप्त होता है उसका वैज्ञानिक सत्यापन होना चाहिए, उसके वास्तविक स्वरूप का सत्यापन होना चाहिए, उसे जांच के लिए रखा जाना चाहिए… इस अवस्था के बाद ही हम कह सकते हैं कि ‘हमें सत्य मिल गया है’, सहस्रबुद्धि ने कहा।

वे जिन महत्वपूर्ण कदमों से खुश हैं, उनमें “विभिन्न IIT, केंद्रीय विश्वविद्यालयों में IKS सेल स्थापित करना” शामिल हैं। आईकेएस सेल अब एक पोर्टल बना रहा है जहां अध्ययन में शामिल सभी संगठन और इच्छुक पक्ष अपने काम को साझा कर सकते हैं, “इस तरह हम एक साथ आएंगे और हम काम के दोहराव से नहीं बचेंगे, इसे सहकर्मी समीक्षा के लिए रखा जाएगा,” उन्होंने कहा। जोड़ा गया।

‘यहां रहने का मकसद’

एक गुरुकुल में गए पांचाल को लगता है कि अब समय आ गया है कि किताबों के संदर्भ में अतीत को भी पढ़ाया जाए। उन्होंने प्राचीन भारत में मशहूर हस्तियों की बात की जो “जानते हैं लेकिन उनके योगदान पर गहराई से चर्चा नहीं करते हैं”।

उन्होंने मुख्यधारा के कणाद को बताया, जिन्होंने परमाणु (परमाणु) को पदार्थ के अविनाशी कण के रूप में प्रस्तावित किया था, कि उनके पास काम करने के लिए है। उन्होंने कहा, “ग्रंथ उपलब्ध हैं, इसके गहन अध्ययन की आवश्यकता है,” यह कहते हुए कि पतंजलि को पढ़ाने के लिए, संस्कृत और व्याकरण में लिखे गए, और सुश्रुत संहिता, चिकित्सा में एक प्राचीन संस्कृत पाठ की जांच करने की आवश्यकता है। और सर्जरी। पांचाल ने कहा, “हमें भारतीय धातु विज्ञान और वास्तुकला का पता लगाना चाहिए कि प्राचीन भारत में लोग वैज्ञानिक कैसे थे।”

ज्वाइन करने के बाद से उन्होंने कई कार्य किए हैं जैसे सामान्य पुस्तकें तैयार करना जो आधुनिक विज्ञान के साथ भारतीय ग्रंथों का संदर्भ हो सकता है और भविष्य में बीटेक पुस्तकों में भी अध्ययन किया जा सकता है। सेल न केवल उच्च शिक्षा स्तर पर, बल्कि छठी और बारहवीं कक्षा के छात्रों के लिए सीबीएसई के डिजाइन थिंकिंग पाठ्यक्रम में प्राचीन ग्रंथों के संदर्भों को शामिल करने पर भी विचार कर रहा है।

‘मुख्यधारा से पहले विचारों को सिद्ध करना होगा’

News18.com ने होमी भाबा सेंटर फॉर साइंस एजुकेशन (TIFR) से अनिकेत सुल से संपर्क किया। उन्होंने भारतीय विज्ञान के इतिहास में वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए वकालत की है, लेकिन गौरव के उद्देश्य से नहीं।

“किसी भी ज्ञान या विचार को मुख्यधारा से पहले वैज्ञानिक रूप से सिद्ध किया जाना चाहिए। कानों के अधीन, और परमाणु को अपनी खोज को याद रखना चाहिए कि यह एक अनुमान और एक दर्शन था। उसी समय, समकालीन सभ्यताएँ इसके बारे में बात कर रही थीं, ”उन्होंने कहा।

उनके अनुसार, यदि शोध इन पहलुओं को ध्यान में नहीं रखता है, तो यह “विज्ञान के इतिहास की आपसी समझ” का प्रतिबिंब होगा।

वह विज्ञान में भारतीय अतीत को क्षमा नहीं कर रहे हैं, “हमें इसकी तुलना आधुनिक खोज से नहीं करनी चाहिए बल्कि इसे अपने समय और समकालीन सभ्यता के अनुसार प्रगतिशील देखना चाहिए।”

उन्होंने कहा कि अतीत में नाक की सर्जरी लकड़ी (राइनोप्लास्टी) से की जाती थी और भारतीय दूसरों की तरह अपना विज्ञान कर रहे हैं लेकिन “आधुनिक समय के साथ सब कुछ विकसित हो गया है”।

“इसलिए हमारे पास अतीत में धातुकर्म प्रगति की मुख्यधारा के सामने सबूत होना चाहिए” कि दिल्ली का लौह स्तंभ उस समय प्रचलित अभ्यास या कौशल को दर्शाता है … हमने इसकी गैर-संक्षारक प्रकृति का अध्ययन किया है लेकिन हम जानते हैं कि क्या यह अस्थायी रूप से हुआ था , दुर्घटना या नहीं एक कौशल के रूप में? “उसने दस्तखत किए

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